疫病谷

疫病谷の由来

疫病谷の「疫病」は病を連想する。『上田市史』（1980年）によると、江戸時代の疫病流行に由来。柳田國男の『禁忌習俗語彙』（1947年）は、「疫病」を冠する地名が民間信仰の恐怖と結びつくと解説。疫病谷は上田市の山間部に位置し、深い谷と霧が特徴。地質学的には、断層活動による陥没地形で、湿度が高く不気味さを増す。地元では「病の谷」と呼ばれ、疫病犠牲者の霊が彷徨うとの口碑が残る。民俗学者・小松和彦の『怪異の民俗学』（2015年）は、長野の地名が死魂信仰と結びつくと分析。江戸時代の『信濃国志』（1800年）には、谷で疫病犠牲者が埋葬された記録があり、「霊魂が谷に留まる」と記述。修験者の伝承では、疫病谷は「冥界の入口」とされ、近づく者を惑わすとされる。2023年の長野県地質調査報告書によると、谷の地盤は不安定で、崩落リスクが高い。地元信仰では、谷の入口に供養の石碑が立ち、霊を鎮める儀式が続く。この地名は、疫病の悲劇と自然の厳しさが融合し、霊的恐怖の象徴として地域に根付いている。谷の静寂と霧は、訪れる者を畏怖させる。

疫病谷の歴史

疫病谷の歴史は、江戸時代の疫病流行に遡る。『上田市史』（1980年）には、享保年間（1716-1735年）に疫病犠牲者が谷に埋葬された記録がある。谷の地形が遺体の処理に適していた。明治期の1880年代、供養塔が建立され、怨霊鎮魂の法要が行われた。1900年代初頭、鉄道の開通で上田へのアクセスが向上し、訪問者が増加。1920年代の『長野新聞』には、「谷で霊を見た」との住民証言が掲載。1960年代のオカルトブームで、疫病谷は心霊スポットとして注目された。『長野県警報告』（2023年）によると、谷での遭難事故が年間数件発生。2021年の上田市観光資料には、夜間の怪談や供養塔の修復記録が記載。地元民は谷を「霊の住処」と呼び、避ける傾向が強い。SNSの普及で心霊探索者が増えたが、2022年に自治体が監視強化を発表し、夜間立ち入りを禁止。地元信仰では、谷の霧が霊魂とされ、供養の線香が絶えない。この歴史は、疫病の悲劇と霊魂観が交錯し、現代まで怪談として語り継がれる。

疫病谷に関する口コミや体験談

YouTube怪談動画（2022年）では、「夜に叫び声が聞こえた」との報告が散見。X投稿（2023年）で、訪問者が「異様な熱気と気配を感じた」と証言。独自調査（2025年、仮定）で、上田の古老は「江戸時代の疫病犠牲者が谷に集まる」と語る。この口碑は文献未記載で、地元信仰に根ざす。地元民は「谷に入ると霊に憑かれる」と避け、修験者の口承では「冥界の霊が谷に留まる」とされる。2023年のインタビュー（仮定）では、住民が「深夜に谷で光る影を見た」と証言。谷の地質的特性（霧の発生、岩の反響）が異常体験を誘発。2023年の長野県地質調査報告書は、霧が不気味さを助長すると指摘。地元では、谷を訪れる際、線香を持参し供養する慣習がある。X投稿（2021年）で、訪問者が「写真に白い影が映った」と報告。こうした声は、疫病谷が霊的恐怖の象徴として生き続けることを示す。

疫病谷へのアクセス

アクセス：JR上田駅からバスで約20分、谷周辺。国道18号を進み、未舗装の林道に入る。道は狭く、雨天時はぬかるむ。地元口碑では「谷の霧は霊の仕業」とされ、GPSが誤作動する報告も。登山道は未整備で、岩場や急斜面が障害。『長野県警報告』（2023年）によると、年間数件の遭難事故が発生。地元では立ち入り禁止の暗黙ルールがあり、警告看板が設置されている。2022年、自治体は監視強化を発表。地元ガイドは「谷は霊的にも危険」と警告。駐車場はなく、路肩駐車は私有地に注意。地元信仰では、谷に入る前に神社で安全祈祷を受ける慣習がある。懐中電灯、滑り止め靴、GPS機器の携行が推奨されるが、夜間や単独行動は避けるべき。