尾鷲ヤーヤ祭り：チョウサじゃと白装束の熱気
三重県尾鷲市の尾鷲神社で開催される「ヤーヤ祭り」は、白装束の男性が「チョウサじゃ」の掛け声と共に激しくぶつかり合う、天下の奇祭だ。2月1日から5日まで続く例大祭は、豊漁と豊作を祈願する神事で、勇壮な練りと海や川での垢離掻き（こりかき）が尾鷲の街を熱くする。かつて垢離掻きでは裸で身を清めたが、現在は下着着用が一般的。ユーモラスな競演と地域の団結が観客を巻き込み、笑顔と活力を生む。300年以上続く伝統は、現代でも観光イベントとして人気で、2025年現在、ネットでは「ヤーヤ祭りの迫力に圧倒された」との声が飛び交う。歴史的背景、目撃談、地域の反応から、この楽しい風習の魅力を探る。
祭りの舞台：三重県尾鷲神社と市街地
ヤーヤ祭りは、三重県尾鷲市の尾鷲神社と周辺市街地で、毎年2月1日から5日に開催される。尾鷲七郷（南浦、中井浦、天満浦、矢浜、向井、大曾根浦、行野浦）の総氏神である尾鷲神社を舞台に、約600人の白装束の男性が「チョウサじゃ」と叫びながら狭い通りで練り合う。祭りの名は、戦国武将の「やあ、やあ、我こそは」の名乗りに由来し、2～4日の夜の「練り」と5日の大名行列や弓射神事が見どころだ。垢離掻きでは、かつて裸で海や川に入ったが、現代では下着着用で身を清める。ネットでは、「ヤーヤ祭りの熱気はすごい」「白装束のぶつかり合いが笑える」と話題に。尾鷲の街全体が活気づき、地域の誇りが祭りを特別なものにする。
歴史の背景：戦国の魂と神事の伝統
ヤーヤ祭りは、鎌倉時代から続く尾鷲神社の例大祭で、戦国時代に地侍の庄司・仲氏が武運を祈り勝利した故事に由来する。武将の「ヤーヤー我こそは」の掛け声が祭りの名となり、豊漁と豊作を祈願する神事として発展した。江戸時代には、氏子が参加する「練り」や大名行列が加わり、現在の形が形成された。もともと旧暦正月の8日間だったが、明治以降の新暦採用で2月1～5日に短縮。宮座制度や祷屋制が今も残り、伝統の継承が特徴だ。ネットでは、「ヤーヤ祭りは戦国の魂」「伝統と笑いの奇祭」との声が上がり、三重県の無形民俗文化財に指定された歴史の深さが注目される。
目撃談：練りと垢離掻きの笑顔
ヤーヤ祭りの現場は、熱気とユーモラスな場面に溢れる。2023年の祭りでは、参加者が「白装束で練り合う瞬間は全身が熱くなる」と語り、「チョウサじゃ」の掛け声が街に響いた。観光客は、「垢離掻きで海に飛び込む姿が寒そうだけど最高」とSNSに投稿。5日の大名行列では、子供たちの華やかな踊りに「可愛いのに勇壮」と感動した声が。2～4日の練りでは、600人の男衆が狭い通りで押し合う姿が「大規模なおしくらまんじゅう」と評される。ネットでは、「ヤーヤ祭りの迫力は生で見るべき」「掛け声と笑顔がすごい」と話題に。参加者と観客の一体感が、祭りの楽しさを際立たせる。
地元の反応：尾鷲の誇りと団結
尾鷲市では、ヤーヤ祭りが地元民と観光客を一つにする。年配者は「若い頃は練りでぶつかり合った」と誇らしげに語り、若者は「次は垢離掻きに挑戦したい」と意気込む。観光客は、「チョウサじゃの掛け声に引き込まれた」と投稿し、地元民が「尾鷲の魂」と応じる。子供から老人までが参加し、街全体が活気づく。2025年現在、ネットでは「ヤーヤ祭りは三重の元気の源」「白装束の勇気がすごい」との声が飛び交い、観光客の投稿が祭りの魅力を広める。地元民は、伝統を守りつつ観光振興に力を入れ、祭りの楽しさを次世代に伝える。
現代の象徴性：ヤーヤ祭りの活力と文化
現代のヤーヤ祭りは、伝統と観光の融合として愛される。外国人観光客も白装束で練りに参加し、国際的な注目を集める。SNSでは「日本のクレイジーな祭り」とライブ配信され、話題に。地元の旅館では、「ヤーヤ祭りの夜は尾鷲が一つになる」と笑う主人もおり、祭りの熱気が地域を元気づける。ネットでは、「ヤーヤ祭りは勇気と笑いの爆発」「チョウサじゃが響く」との声が上がり、歴史愛好家や観光ファンを惹きつける。小さなトリビアとして、尾鷲では子供が「チョウサじゃのおじさんかっこいい」と言うと、親が「神様に感謝しなさい」と教える風習が残る。この祭りは、団結と笑顔を象徴し、現代の日本文化に活力を与える。
当HPに寄せられたヤーヤ祭りへのコメント（2015年）
裸祭りといえば、
フンドシ一丁で行う祭りです。ところが、
フンドシ姿になったのは最近のことになります。昔はフンドシも身につけない、
本当になにも身につけなかったので、
裸祭りといわれていました。今では全裸はまずいということで、
フンドシ姿で祭りをおこなっています。ところが一糸も身にまとわない、
産まれたままの姿で祭りをおこなうところもあるのです。それが三重県尾鷲市（おわせ）で、
2月に行われるヤーヤ祭りです。ヤーヤ祭りは日が落ちた暗闇の中で、
「ヤーヤ練」と呼ばれる儀式からはじまります。「チョーサじゃ、チョーサじゃ」
白装束の男たちが声を上げながら、
激しくぶつかり合いを始めます。まだ寒さの残る中、
薄衣の白装束で揉み合いをすると、
男たちの体から湯気が立ち上ります。ぶつかり合いで産まれた熱気が辺りを包むと、
次は「垢離かき」（こりかき）です。港魚市場の脱衣所で衣服を脱ぎ、
海まで産まれたままの姿で走ると、
そのまま海に飛び込みます。こうして汚れを落とした男たちは提灯を受け取り、
祈りをしたあとに控室に戻っていきます。街の観光案内にも女性人気があると紹介されていて、
クライマックスの港魚市場には我先にと詰めかけているそうです。ヤーヤ祭りは燃え盛る男たちの熱気が海に消えていく、
そんな荒々しさとはかなさがある祭りです。ちなみにヤーヤは、
武将が名乗りを上げる時の口上。「やあやあわれこそは」から来ているといわれています。
チョーサの意味は、
『丁歳』で自分が大人になった事を表しているや、
『超歳』で新しい年を迎えた事を祝っているといわれています。
現代の痕跡：ヤーヤ祭りは今も盛り上がるか？
2025年現在、ヤーヤ祭りは尾鷲神社で盛大に開催され、地域の伝統として根強い人気を誇る。2月1～5日に数千人が集まり、テレビやSNSで中継される。白装束の練りや下着着用の垢離掻きの勇壮な姿は観光客を引きつけ、若者の参加も増える。ネットでは、「ヤーヤ祭りに参加したい」「白装束と海の迫力がヤバい」との投稿が飛び交う。歴史愛好家の間では、宮座制度や弓射神事の起源を研究する動きがあり、伝統の深さが注目される。コロナ禍後の復活でさらに盛り上がりを見せ、ヤーヤ祭りは笑顔と熱気で尾鷲を彩る。
考察：ヤーヤ祭りの真相
ヤーヤ祭りの魅力は、以下の要素が絡み合う：
- 神聖な神事：豊漁と豊作を祈願し、武神・須佐之男命に捧げる。
- 勇壮な練り：白装束と「チョウサじゃ」の掛け声が、男らしさと団結を象徴。
- 地域の結束：尾鷲七郷の20町が一体となり、街を活気づける。
- ユーモラスな競演：白装束のぶつかり合いや垢離掻きの海への飛び込みが、笑いと感動を生む。
- 現代の活力：観光イベントとして、伝統と現代文化を繋ぐ。
ヤーヤ祭りは、神事と団結が織りなす楽しい伝統だ。白装束と「チョウサじゃ」の熱気は、地域の誇りと笑顔を呼び、現代の観光文化に活力を与える。戦国の魂が、今も祭りの核心として響く。
終わりに：ヤーヤ祭りの熱気に身を委ねる
ヤーヤ祭りは、尾鷲の街を彩る元気な伝統だ。白装束の男衆と「チョウサじゃ」の掛け声が織りなす神事は、笑いと迫力で観客を魅了する。現代でも観光イベントとして盛り上がり、地域の絆を強める。次に尾鷲神社を訪れるとき、練りと垢離掻きの競演に心を躍らせたくなるだろう。
コメントを残す